в адном вроде средне аУанистическом лесу жили прекрасные свинюшки у каждой па домику все дела , розовенькие , инет проведен , ну че им каеш какие нахуй грибы собирать .... все мирно сидели в интернете обшаясь с другими розовыми свинюхами , все бы ни чиво пока в каких то ебенях у серова волчуши не появилса инет ... ну ну а чо волк такой же вроде беззаботный , и грибы ему какбы ни упираютса никуда , понравилось ему в инете за свинками наблюдать , как им весело как они обшаютса , врут друг друг и те другие причем верят , проблема то была в том что во всем он хател их высмеять и нахамить ... сушность его такая плахая .. гены видать , ну кароче волк ни смог долга держатса и начал атаку мозга беззаботных сушеств забиваниями глуппыми постами , посты вроде как посты , ну не нравилось им что волк так постит ....
забанили кароче волка ...... свинкам нравитса жить в сваем мирке , пусть они будут врать другу друг у обманывать и так далее главное что они ето думают между сабойи только между сабой а не скаким то
волком .
долгое время волк бродил по лесу и все же решил

восторжествовало свинство , всем жертвам бана посвешаетса !

__________________
винтовка ето праздник - все летит в пизду !

Когда вся мебель и стены вокруг белые-это выглядит как пристанище
ангела.
И теперь ты здесь и тебе стыдно.Ты чувствуешь себя выставленным на
аукцион в стиле "ню", ты чувствуешь себя так как будто кузина застала
тебя
за онанированием или ты чувствуешь себя ВИЧ-инфецированным,
твои родные делают вид как будто им наплевать на твой диагноз, но для
страховки,
то ли от отвращения они сторонятся тебя. И ты свыкаешься.
Таких как ты- миллионы.
Идентичного тебе-нет никого.
Не обольщайся, читатель-ведь не ты себя
создал.Ты злая задумка.Игрушка с механизмом, поворачиваешь ключик-есть
время и ты можешь покрутиться, меняй прически и наряды,привычки и
убеждения, друзей и любовников-вот твоя жизнь, мотор заглох- и тебя
нет, нет твоей красоты, нет твоей униформы, нет твоей еще чего-то.
Если ты что-то не можешь понять, ты начинаешь это объяснять-любыми
способами.Ты говоришь себе: "Эта женщина с ярко-голубыми глазами и
алой помадой на губах-это не твоя мать, ты говоришь:"Это не мой
родитель, этого не может быть, поэтому я ненавижу ее, это не моя
вина.Она выносила меня в своем утробе, она ничего не может чувствовать
ко мне.Ее миссия сделана-она отошла в сторону.Ты даже навязываешь себе,
что помнишь реплику "Остынь, этот ребенок нужен самому себе"
Так рождается твой миф, ты питаешься плодами своего воображения.

Говорят:"Скажи,кто твой лучший друг и я скажу кто ты". Мой лучший
друг-чудак.Он
не может выйти на улицу без пудры на лице.Когда я совсем плохо еще его
знал, я конечно же поинтересовался. Он ответил:" Я чувствую себя как в
маске, защищенным и уверенным".Еще он носит колготки, он испытывает
холод даже летом- неудивительно у него совсем нет жира.Наверное эта
непосредственность меня в нем и привлекла.Если бы я был девушкой, я
вышел бы замуж за своего лучшего друга.

В одной книге я прочел: "Чтобы избавиться от депрессии
необходимо 3 суток не ложиться спать".Естественно я попробовал этот
способ.Действительно ,когда ты трое суток не спишь, не то что бы
депрессия проходит, ты просто не помнишь о ней, тебе хочется спать.Я
мог бы давать советы по макияжу: "Если трое суток не спать-можно не
пользоваться фиолетовыми тенями для век"

Меня часто называют эгоистом.Если ты не пришел на День рождения
бабушки твоего отчима, которая к тому же находится не в своем уме - ты
эгоист,
если ты поменял имя- ты эгоист и наконец если ты когда -либо при
ком-либо упоминал о намерении убить себя - ты эгоист.

Вот увидите когда-нибудь настанет время и страны будут ассоциироваться
лишь с тем, кто населяет ту или иную страну, например Эмия, где будут
жить эммеры, или Панкия для панков, страны для баптистов, для
разведенных, для неудачников, ты можешь переехать в ту или иную страну
лишь
предоставив соответствующий документ, доказывающий, что ты , например
панк, а не попсарь.

В протоколе у жирной вдовы в белом халате записано : последствия
суицида.мотив не найден. Так неудобно, если бы ты сдох, тебя бы нарекли
убийцей, нет не убийцей самого себя, самоубийство вообще неправильное
слово,
или ты не мыслишь? Обычно , когда человек хочет убить самого себя, он
убивает не себя, а то , что он в себе ненавидит, кого-то другого ,
живущего в нем.

Люди говорят-ты очень восприимчив.Эти люди-мертвецы с лицом Иисуса,
немые бунтари,с медлительной реакцией и сутулой осанкой, это они
поджидают тебя на остановках и высасывают твою энергию, весь твой
детский энтузиазм, они зомбирут тебя на смерть.Они не могут
умереть-они уже мертвы.

Когда вокруг все белое, даже специально заказанные белые дверные ручки
и подставки для цветов- ты чувствуешь себя ангелом в своем пристанище.
Таких как ты - миллионы.
Идентичного тебе-нет никого.
Всегда найдется тот, кто разрушит твой песочный замок, который ты так
старательно строил.

Сфабрикованный прогой бред

В прошлом месяце я ездил в парк развлечений с другом по имени Иннокеша. Мы ехали 13 дней, на колымаге, которая гордо называлась тачка. Наконец, мы добрались, и было ощущение, что нам очень скоропостижно. Там были голливудские люди, которые раздирали до основания повсюду. Были там и чудаки в карнавальных костюмах - ну, настоящие мухи. Один из них надел мне на голову камень, и мы убили его от такого нахальства. Потом мы покатались на аттракционе нелепые горки, которые почему-то назывались Волшебные жопы. Иннокеша совсем ошалел от этих горок, и мы отправились раболепствовать перед обезьянами. Потом мы поехали в гостиницу и стали там срать. Еще мне хочется отдохнуть в обезьяннике. Поедем туда на следующий год и будем там вовсю смотреть.

__________________
"Курт Кобейн был колхозником, поэтому и играл гранж" (с)

«Не испытывай злобы к тем, кто оскорбил тебя, потому что из-за этого придёт много бед». (с)

Бля.. читайте унылое говно Чехова А.П., хоть и в пересказе, вот где ваш кранж:


Дядя Ваня

Краткое содержание пьесы

Пасмурный осенний день. В саду, на аллее под старым тополем, сервирован для чая стол. У самовара - старая нянька Марина. "Кушай, батюшка", - предлагает она чаю доктору Астрову. "Что-то не хочется", - отвечает тот.

Появляется Телегин, обедневший помещик по прозвищу Вафля, живущий в имении на положении приживала: "Погода очаровательная, птички поют, живем мы все в мире и согласии - чего еще нам?" Но как раз согласия-то и мира и нет в усадьбе. "Неблагополучно в этом доме", - дважды произнесет Елена Андреевна, жена профессора Серебрякова, приехавшего в имение.

Эти отрывочные, внешне не адресованные друг другу реплики, вступают, перекликаясь, в диалогический спор и высвечивают смысл напряженной драмы, переживаемой действующими лицами пьесы.

Заработался за десять лет, прожитых в уезде, Астров. "Ничего я не хочу, ничего мне не нужно, никого не люблю", - жалуется он няньке. Изменился, надломился Войницкий. Раньше он, управляя имением, не знал свободной минуты. А теперь? "Я <...> стал хуже, так как обленился, ничего не делаю и только ворчу, как старый хрен..."

Войницкий не скрывает своей зависти к профессору в отставке, особенно его успеху у женщин. Мать Войницкого, Мария Васильевна, просто обожает своего зятя, мужа её покойной дочери. Войницкий презирает ученые занятия Серебрякова: "Человек <...> читает и пишет об искусстве, ровно ничего не понимая в искусстве". Наконец, он ненавидит Серебрякова, хотя его ненависть может показаться весьма пристрастной: ведь он влюбился в его красавицу жену. И Елена Андреевна резонно выговаривает Войницкому: "Ненавидеть Александра не за что, он такой же, как все".

Тогда Войницкий выставляет более глубокие и, как ему представляется, неотразимые основания своего нетерпимого, непримиримого отношения к экс-профессору - он считает себя жестоко обманутым: "Я обожал этого профессора... я работал на него как вол... Я гордился им и его наукой, я жил и дышал им! Боже, а теперь? ...он ничто! Мыльный пузырь!"

Вокруг Серебрякова сгущается атмосфера нетерпимости, ненависти, вражды. Он раздражает Астрова, и даже жена с трудом его выносит. Все как-то прослушали высказанный диагноз болезни, поразившей и героев пьесы, да и всех их современников: "...мир погибает не от разбойников, не от пожаров, а от ненависти, вражды, от всех этих мелких дрязг". Они, включая и саму Елену Андреевну, как-то забыли, что Серебряков - "такой же, как все" и, как все, может рассчитывать на снисхождение, на милосердное к себе отношение, тем более что он страдает подагрой, мучается бессонницей, боится смерти. "Неужели же, - спрашивает он свою жену, - я не имею права на покойную старость, на внимание к себе людей?" Да, надо быть милосердным, твердит Соня, дочь Серебрякова от первого брака. Но услышит этот призыв и проявит к Серебрякову неподдельное, задушевное участие только старая нянька: "Что, батюшка? Больно? <...> Старые, что малые, хочется, чтобы пожалел кто, а старых-то никому не жалко. (Целует Серебрякова в плечо.) Пойдем, батюшка, в постель... Пойдем, светик... Я тебя липовым чаем напою, ножки твои согрею... Богу за тебя помолюсь..."

Но одна старая нянька не могла и не смогла, конечно, разрядить гнетущую, чреватую бедой атмосферу. Конфликтный узел так туго завязан, что происходит кульминационный взрыв. Серебряков собирает всех в гостиной, чтобы предложить для обсуждения придуманную им "меру": малодоходное имение продать, вырученные деньги обратить в процентные бумаги, что позволило бы приобрести в Финляндии дачу.

Войницкий в негодовании: Серебряков позволяет себе распорядиться имением, которое фактически и юридически принадлежит Соне; он не подумал о судьбе Войницкого, который двадцать лет управлял имением, получая за то нищенские деньги; не задумался и о судьбе Марии Васильевны, столь беззаветно преданной профессору!

Возмущенный, взбешенный Войницкий стреляет в Серебрякова, стреляет дважды и оба раза промахивается.

Напуганный смертельной опасностью, лишь случайно его миновавшей, Серебряков решает вернуться в Харьков. Уезжает в свое небольшое именьице Астров, чтобы, как прежде, лечить мужиков, заниматься садом и лесным питомником. Затухают любовные интриги. Елене Андреевне не хватает смелости ответить на страстное увлечение ею Астрова. При расставании она, правда, признается, что увлеклась доктором, но "немножко". Она обнимает его "порывисто", но с оглядкой. А Соня окончательно убеждается, что её, такую некрасивую, Астров полюбить не сможет.

Жизнь в усадьбе возвращается на круги своя. "Опять заживем, как было, по-старому", - мечтает нянька. Без последствий остается и конфликт между Войницким и Серебряковым. "Ты будешь аккуратно получать то же, что и получал, - обнадеживает профессор Войницкого. - Все будет по-старому". И не успели отбыть Астров, Серебряковы, как Соня торопит Войницкого: "Ну, дядя Ваня, давай делать что-нибудь". Зажигается лампа, наполняется чернильница, Соня перелистывает конторскую книгу, дядя Ваня пишет один счет, другой: "Второго февраля масла постного двадцать фунтов..." Нянька садится в кресло и вяжет, Мария Васильевна погружается в чтение очередной брошюры...

Казалось бы, сбылись ожидания старой няньки: все стало по-старому. Но пьеса так строится, что она постоянно - и в большом и в малом - обманывает ожидания и её героев, и читателей. Ждешь, к примеру, музыки от Елены Андреевны, выпускницы консерватории ("Мне хочется играть... Давно уже я не играла. Буду играть и плакать..."), а играет на гитаре Вафля... Действующие лица расставлены так, ход сюжетных событий принимает такое направление, диалоги и реплики спаяны такими смысловыми, часто подтекстовыми перекличками, что с авансцены оттесняется на периферию традиционный вопрос "Кто виноват?", уступая её вопросу "Что виновато?". Это Войницкому кажется, что его жизнь погубил Серебряков. Он надеется начать "новую жизнь". Но Астров рассеивает этот "возвышающий обман": "Наше положение, твое и мое, безнадежно. <...> Во всем уезде было только два порядочных, интеллигентных человека: я да ты. На какие-нибудь десять лет жизнь обывательская, жизнь презренная затянула нас; она своими гнилыми испарениями отравила нашу кровь, и мы стали такими же пошляками, как все".

В финале пьесы, правда, Войницкий и Соня мечтают о будущем, но от заключительного монолога Сони веет безысходной печалью и ощущением бесцельно прожитой жизни: "Мы, дядя Ваня, будем жить. <...> будем терпеливо сносить испытания, какие пошлет нам судьба; <...> мы покорно умрем и там, за гробом, мы скажем, что мы страдали, что мы плакали, что нам было горько, и Бог сжалится над нами. <...> Мы услышим ангелов, мы увидим все небо в алмазах... Мы отдохнем! (Стучит сторож. Телегин тихо наигрывает; Мария Васильевна пишет на полях брошюры; Марина вяжет чулок.) Мы отдохнем! (Занавес медленно опускается.)"

Проникайтесь.

Борис был не прав, и теперь я танцую джигу в день его смерти. А я прав. Я думал насчет чайки-хуяйки.. и вообще над тем какая из 4 всемирноизвестных унылейших пьес Чехова наиболее кранжова. Несмотря на формальный признак суицида, имеющий место в чайке, "Дядя Ваня" более гранжов, как мне кажется... он более уныл, нытичен.. и хочется чтобы уже хоть кто-нибудь поскорее застрелился или кого-то убили. И вот дядя Ваня решает стрелять в Серебрякова, но он такой дуралей, что промахивается.. Короче когда Чехов писал Чайку он еще разрулил ситуэйшн сведением счетов с жизнью и это был выход. А потом он понял.. это неправильно, и не достаточно уныло.. главный герой должен быть унылым до омерзения... и тем более неспособным убить кого-то и тем более себя и написал Дядю Ваню.
И еще ты можешь купить соленые огурцы "Дядя Ваня" в различных универсамах России, что однозначно повышает степень крутизны и гранжовости данной пьесы.

Литературный анализ на уроках для меня всегда был непонятен и "уныл". Именно потому, что каждый, в конечном итоге, понимает произведение по своему. Как Лотус вот, например. Но ему бы за такой анализ поставили 2, хотя мне вот прекрасно понятна стала "фабула" так сказать и мировоззрение Чехова. Понятнее чем куча передач во время его юбилея.

__________________
Kurt Cobain [ru] - антисоциальная сеть.
Гранж - социальная апатия.